Dharmacakra ou roue du dharma, avec les 8 rayons représentant les huit membres du Noble Chemin Octuple

 

Le Noble Chemin Octuple, en sanskrit Âryāṣṭangikamārga, est, dans le bouddhisme, la voie qui mène à la cessation de la souffrance (dukkha) ainsi qu'à la délivrance totale (nirvāna).

Il est également appelé « Chemin du milieu », car il évite les deux extrêmes que sont d'une part la poursuite du bonheur dans la dépendance du plaisir des sens et d'autre part la poursuite de la libération dans la pratique  de la mortification ou  de la focalisation sur le vide.

Quatrième des Quatre nobles vérités, le chemin comporte huit membres regroupés en trois parties.

Les trois parties (sagesse, éthique et méditation) forment le « chemin triple »:

Les trois entrainements : Discernement , moralité , contemplation:

• A « prajñā » : la grande sagesse parfaite,vue :
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•             1 « sammā-diṭṭhi » : vision juste ou compréhension juste (de la réalité, des      quatre nobles vérités);
• • 2 « sammā-samkappa » : pensée juste ou discernement juste (dénué de haine, d'avidité et d'ignorance) ;
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• B « śīla » : la moralité, la discipline, l'éthique :comportement
• • 3 « sammā-vācā » : parole juste (ne pas mentir, ne pas semer la discorde par ses paroles, ne pas parler abusivement, ne pas bavarder oisivement) ;
  • 4 « sammā-kammanta » : action juste (respectant les Cinq Préceptes) ;
  • 5 « sammā-ājīva » : moyens d'existence justes ou profession juste;
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• C « samādhi », la discipline mentale, la concentration ou la méditation;
• Contemplation                meditation
  
• • 6 « sammā-vāyāma » : effort juste (de surmonter ce qui est défavorable et d'entreprendre ce qui est favorable) ;
  • c'est l'energie, la vue correcte, l'intention juste
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  • 7 « sammā-sati » : attention juste, pleine conscience ou prise de conscience juste (des choses, de soi - de son corps, de ses émotions, de ses pensées -, des autres, de la réalité) ;c'est le développement de la clarté
    
  • 8 « sammā-samādhi » : concentration, établissement de l'être dans l'éveil (vipassana).c'est la non distraction

Le terme « juste » est la traduction la plus fréquente du terme « sammā » qualifiant chaque étape du chemin ; certains auteurs le traduisent cependant par « parfait », trouvant le terme « juste » trop restrictif.

La première étape du chemin est la sagesse (prajñā); elle consiste en une vision directe de la réalité (vipassana), et en particulier des trois caractéristiques de l'existence.: impersonelle, impermanente, insatisfesante.

Les 8 membres sont représentés par la roue du dharma, symbole du bouddhisme.